為何練習旋轉功要搭配練習靜心？

旋轉功並不是一般人在日常生活中經常做的活動，因此我們的身體無法立即適應，也容易造成暈眩。靜心的練習可以強化我們本性的觀照作用，用來加速消除暈眩的現象（每一個人消除暈眩的快慢不一）。在練習旋轉功的初期，靜心就顯得很重要。

通常在每次練習旋轉後，最好立即採取坐姿或臥姿來靜心。最簡單的靜心方法就是採用觀呼吸或身體掃描，用來消除因為旋轉而形成的暈眩。經過一次又一次的練習之後，暈眩的現象就會愈來愈少。等到克服暈眩的問題之後，再怎麼旋轉都不會暈眩了。

在練習旋轉的初期，有些人有時在旋轉的過程也會產生暈眩的現象，也可以一面旋轉，一面練習靜心（感覺自己的感覺），用來消除暈眩。有些人練習旋轉後，不會立即暈眩，可是過了一段時間後，反而開始暈眩起來，這時也可以用靜心觀照的方式來消除暈眩。

總之，練習旋轉功時搭配練習靜心是克服暈眩問題的關鍵。

旋轉功可以成為一個運動習慣之新選項

現代人需要培養固定的運動習慣，不管是簡單的走路、慢跑、騎自行車，或比較需要技術與體力的游泳、打球等，對於維持身心健康都很重要。重點是要養成固定的運動習慣。

一個人如果學會了旋轉功之後，也可以把旋轉功做為經常或固定練習的運動選項。由於練習旋轉功的場地限制不大，且練習的時間可長可短，可以因應個人的生活形態來選擇適當的時間固定練習，因此旋轉功可以成為現代人的運動習慣之新選項。

旋轉功必須先經過學習的過程，沒有學習過就無法克服暈眩的現象，就像游泳必須先經過學習，才能成為一個運動習慣的選項。雖然也有少數人在旋轉時天生就不易暈眩，但是此種人畢竟是少數，就像只有少數人天生就會游泳一樣。這也是為何我們必須先培養旋轉功教練，才能推廣旋轉功，讓現代人在選擇運動習慣時，多了一個新選項。

旋轉功和其它運動不同的地方是，它不僅是一項運動，更是一種促進身心靈統合的靜心練習，可以和內在的能量及生命的泉源產生強烈的連結，因此旋轉功等於同時觸及了一個人「身、心、靈」三個層次的運作。這也是旋轉功的獨特之處。

簡言之，對現代人來說，旋轉功是一項非常值得推廣的活動，這也是為何我如此積極推廣旋轉功的原因之一。

身體掃描（如意觀照）

這個靜心方法主要是練習覺知身體各部位的感受。這個方法乃是把覺知的範圍擴大到全身各個地方的身體感受。練習時一般採用靜坐的姿勢（當然也可以採用靜臥的姿勢），把眼睛閉起來，然後開始覺知身體每一個部位的感受，好像掃描身體一般。掃描時按照一定的順序，而且全身每一個部位都盡量掃描到，不要忽視身體的任何一個部位。決定好一個順序後，就按照那個順序一直反覆掃描。自己決定採用一個固定的順序，慢慢地掃描身體各處的感受，不管是痛、癢、酸、麻、刺痛、冷、暖、壓迫、舒暢、震動，只要覺知到就好，然後就繼續把你的覺知點移動到下一個部位。剛開始練習時，移動的部位比較粗糙些沒有關係，隨著練習的經驗增加，每次移動的區塊可以愈來愈細，掃描的部位愈來愈多，到了最後可以涵蓋整個身體的每一個部分。至於移動的速度則由個人決定，你可以在每一處停留很久，也可以迅速在各處移動，練習的重點在於：你要清楚地覺知身體某處的感受才移動到下一個部位。

練習身體掃描時，選定一個姿勢後，一旦開始掃描，在掃描的過程身體就要盡量保持絕對靜止，不要試圖調整到舒服的姿勢。但是，初學者很難做到這一點，因為不管我們一開始採取多舒服的姿勢，一旦維持那個姿勢一段時間，我們的身體就會覺得不舒服。尤其是採用坐姿時（即靜坐），對許多人來說更是一大挑戰。同樣的，在練習身體掃描時，也不要抗拒任何感受，不要執著任何感受，也就是要盡量抓到「全然接受」的要領。用這個方式來練習觀照身體的感受後，心也會愈來愈靜定。

我們可以練習覺察身體感受的時機與方式很多，並非一定要坐著練習，不管什麼姿勢都可以，不管我們在做什麼事都可以練習，隨時都可以練習。剛開始時，可以先從每天特定的時刻開始練習，慢慢再擴展到別的時機，到最後隨時都可以練習，一想到就練習，可以練習時就練習。可以練習的時機和場合其實很多，只要想到要練習都是時機，愈多愈好。

初學者練習身體掃描時，一般採用固定的掃描順序，久之可以開始採用任何掃描順序，可以由上到下式由下到上，由左到右或自由自在地掃描身體各個部位，因此又稱為「如意觀照」。

什麼是靜心（meditation）？

所謂「靜心」（meditation）是指一切可以協助我們把心靜下來的方法之總稱。靜心方法很多，如：靜坐、瑜珈、氣功、太極、禪修、旋轉功、旋轉舞蹈、神聖舞蹈等。總之，不管採用什麼靜心方法，基本的目標都一樣：讓喋喋不休的頭腦、心念、妄念停止下來。

旋轉功也是一種靜心的方法，因此也有人把旋轉功稱為「旋轉靜心」(whirling meditation)。

有些人把英文的「meditation」翻譯成「靜坐」，但是這樣反而窄化了靜心的意義，而且沒有掌握到 meditation 的要點。因為靜坐只是許多靜心的方法之一，而不是唯一的方法。

有些人把meditation翻譯為「冥想」或「冥思」，也同樣窄化了靜心的意義，且可能會造成一個誤解：以為在靜心時一定要進行某種形式的思維活動。

觀呼吸

「觀呼吸」意指，「觀察呼吸、覺知呼吸」。練習觀呼吸時，不管用什麼姿勢都可以，或坐、或臥、或立皆可。傳統上大多數人都是採用坐姿，因此稱為「靜坐觀呼吸」。練習時把眼睛閉起來，用最自然的方式來呼吸，快慢都沒有關係，然後覺知呼吸的氣息進出鼻子時在鼻孔產生的感覺，不管它是涼涼或者帶著一點溫溫的氣息，都沒有關係。只要讓那個感覺一直存在就好。盡量不要讓鼻息的感覺中斷。這是整個觀呼吸的要點。心中有妄念時，感覺就會中斷。反之，如果不讓鼻息的感覺中斷，妄念或思想自然就不見。不用刻意要去掉妄念或思想，也就是說，「存真」就可以「止妄」。

「觀呼吸」中的「觀」乃是觀察、觀照、覺察之意，因此在「觀」的過程中當然要把握住「全然覺知感受」這個要領。也就是說，在觀的過程中要綿綿密密地保持清楚的覺知之流，不要中斷。身體愈輕鬆愈好。重點是要能保持細膩、且不中斷的覺知之流。也就是說，妄念自然會愈來愈少。初學者剛開始時必然會妄念不斷，不要理會它。妄念產生了就讓它產生，只要覺知它就好。然後繼續覺知呼吸的氣息進出鼻孔所產生的感覺。

當然，在氣息完全進入，但是還沒有呼出來之間，會有一個氣息的空隙。然後，在氣息完全出來，還沒有吸入之前，也有另外一個空隙。這兩個空隙當然不會覺知到氣息。但是，這兩個空隙其實根本不會產生任何妄念，所以你根本不用害怕妄念的產生。妄念或思想的產生都是在有氣息的時刻。在練習觀呼吸時，這是一個非常重要的現象。當你體會到這一點時，你甚至還可以進一步嘗試，讓這兩個氣息的空檔比平常稍微拉長些。隨著練習愈來愈多，這個空檔可以愈來愈長。妄念或思想當然也更不會產生。但是，在練習觀呼吸時，不要把這個當成目標。應該把重點放在「不要讓氣息的覺知中斷」。

在觀呼吸的過程中要抓到「全然接受」的要領。因為當我們在觀呼吸時難免會覺知到外界的許多干擾，例如：噪音、氣溫、蚊子等等，也會覺知到身體上的許多感受，例如：酸、痛、癢、麻等。當你覺知到這些干擾時，只要把自已的注意力再度帶回呼吸就好了，不要太過在意這些干擾。因為你永遠無法找到一個完全沒有干擾的環境，你的身體也永遠會有某些不舒服的部位。畢竟，觀呼吸的目的就是要練習讓自已不會受到外界的任何干擾，讓自已時時保持平靜、祥和的心。

達成身心靈統合的途徑

(一)  一個人如果想達成「身心靈統合」的目標，要長時間練習各種「靜心法」（meditations），例如：太極、瑜珈、靜坐、氣功、神聖舞蹈、參禪、旋轉功等。各種身心統合的方法雖然表面上差異很大，但是卻殊途同歸，它們都可以協助人們達成身心靈統合。

(二)  不同的靜心法各自有其獨特性，有的偏重於動態的方法（例如：太極、神聖舞蹈、旋轉功），有的偏重於靜態的方法（例如：靜坐、冥想、參禪），有的方法則動靜兼具（例如：瑜珈、氣功），有的在閉眼狀態練習，有的在開眼狀態練習。因此，不同的方法適用於不同的時間及場所，也適用於不同個性或年齡層的人。沒有一種方法是最佳的方法或唯一的方法，不同的人需要各自找到適合自己的一個方法或數個方法。

(三)  練習各種靜心法的主要目的乃是要協助我們把心靜下來。當一個人能夠把焦躁的心靜下來，且持續一段時間，就自然而然能到達身心靈統合的狀態。一個人如果經常練習靜心法，就愈來愈容易能處於身心靈統合的狀態。

(四)  任何靜心的練習都不能脫離人類的覺知，不管練習什麼方法，都圍繞著覺知的練習，因此「靜心法」也可以說就是「覺知的練習」。

(五)  「靜心」乃是啟動消融習性與激發潛能的機制。人類的煩惱痛苦都是來自妄動的身心習性，而覺知的作用可以消融妄動的身心習性，回歸純真的本性，只要把習性逐一清除，自然可以流露出人類所有的身心潛能。因此，覺知的練習乃成為啟動潛能開發的關鍵機制。

(六)  靜心時要盡量掌握六個要領：全然覺知、全然接受、全然享受、無自我感、無時間感、無作為。

(七)  任何靜心的練習要盡量抓到「歸於中心」（覺知的轉向）與「全觀」（覺知的擴展）兩個核心要領，練習旋轉功也要抓到這兩個核心要領，才能避免頭暈